Nhớ đến những chứng từ trong khóa CTDSHN #7, qua các đề tài chia xẻ từ các đôi vợ chồng, cho dù có cặp đã dầy dặn tuổi đời và tuổi nhân đức, mỗi đời sống gia đình vẫn phải chịu thử thách, thanh tẩy như vàng ròng trong lửa, từng khuân mặt ẩn dấu những nét phong trần riêng và đặc thù. Tuy mỗi cặp chỉ chia xẻ với nhau trong khoảng 20 phút, nhưng hình như nỗi khổ đau, lo lắng ẩn hiện nhiều hơn nỗi vui, bao bọc họ suốt cả một mảnh đời.

Có những lấp lánh đôi khi lờ mờ giữa những khó khăn và gian nan đó, là niềm cậy trông và hy vọng, một phó thác trông chờ nơi Thiên Chúa, the “unseen One,” mà chưa một thụ tạo nào được tỏ tường chiêm ngắm. Anh Vinh & Liêm nhắc nhở tôi rằng, đi theo Chúa Giêsu thì phải luôn chuẩn bị đón chờ cho những bất ngờ trên đường đi, vì “gian nan không hẹn cũng đến.”  Cái khốn khó cho thân tôi là tiếp tục dám đón nhận gian nan theo ý muốn của Thiên Chúa không?  Vì nó không chỉ đến một lần, nhưng cứ mãi dến, đôi khi phải mất cả nửa mảnh đời mình như Liêm, “con có dám phó thác sự sống của vợ con trong tay Cha không?”  Ôi, có những câu hỏi không bao giờ muốn nghe đến, vì nó thuộc về ngôn ngữ của các bậc thánh nhân, còn hèn mọn như tôi thì trả lời thế nào đươc, lẽo đẽo theo Thầy được bao xa?

Có lần hỏi Kim Anh là, khốn khó và gian nan trong đời sống gia đình thì mênh mông như biển, có những đau khổ tưởngng chừng không có thể tháo gỡ, làm sao mà giúp được nhau? KA dùng lời của Carl Jung nhắc nhở tôi rằng, “amidst the chaos, there is a secret order, and God laboring moment by moment to re-create us.” - Giữa bao bất động và bất toàn của đời sống, mầu nhiệm của vinh quang nơi Thiên Chúa là, Ngài luôn kiên trì lao tác tạo dựng từng con người. Quả thật, biết bao nhiêu điều con người không làm được, nhưng với Thiên Chúa thì chẳng có gì mà Ngưòi không làm được. Đây là một hiểu biết nghe quen thuộc, nhưng mấy khi được để ý đến, nhất là những lúc mà “cơm không lành, canh không ngọt” trong gia đình.

Khi phải đối diện với những nghi ngờ và đau khổ nơi nhau, ai cũng thường mong được một phép lạ xảy ra để người này hoặc người kia trở về với mình. Thật sự, hai người hoàn toàn xa lạ từ cõi nào, gặp nhau yêu nhau đã là phép lạ rồi, tối ngủ vẫn ôm được nhau cũng là một phép lạ, phép lạ xảy ra hàng ngày trong mỗi gia đình. Nhưng còn một điều quan trọng hơn cả phép lạ là, con người có thể tha thứ và bỏ qua lỗi lầm củ nhau mãi như Chúa không? Vì kiên trì với nhau để đời sống gia đình mỗi ngày trưởng thành hơn trước nhan Thiên Chúa và là gương mẫu cho con cái noi theo mới là cao quí trước nhan Thiên Chúa? Vì sự trở về, xin lỗi nhau cũng là khởi đầu cho một hành trình dài của yeu thương và trung tín bên nhau. “Conversion is the miracle of a  moment; maturing takes a lifetime.”

Chúng ta luôn mang hai khuôn mặt trong đời, public image and private image. Giữa đám đông, thường trông ai cũng lịch thiệp duyên dáng, và thường được nghe người khác khen, “anh giỏi quá, tài ba quá,” hoặc “chi duyên dáng, khóe léo quá.” Nhưng trong đời sống riêng tư với nhau thì sao? The “intimate image” của vợ chồng như thế nào? Chúng ta có dám hỏi nhau, “Anh, anh nói em là gì của anh?” Hoặc, “Em, em nói anh là gì của em?“ Như Chúa Giêsu đã hỏi các môn đệ của Ngài không, “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” (Lk 9:20) Chỉ khi nào người môn đệ có thể chân thật tự trả lời cho mình được câu hỏi này, chỉ khi ấy liên hệ của người ấy với Thiên Chúa mới là một liên hệ thành thật. Bởi vì riêng hệ riêng tư với nhau thì quan trọng và quí giáo hơn là những  lời khen giữa chốn đông người. The private image is much much more important than the public image.

Một cảm nhận nơi các tu sĩ, tuy các ngài cùng là môn đệ của Chúa Giêsu và đến từ những nơi khác nhau. Vẻ đẹp nơi các ngài là âm thầm cùng đi, cùng khóc cười với những nỗi đau và hạnh phúc của chiên mình. Đó là nét đẹp cao thượng của người Chăn Chiên Lành, uớc muốn cùng đồng hành với đoàn chiên, thương đoàn chiên, và xót xa chăm sóc những con chiên bị thương tích với trọn vẹn tình yêu mình. Nơi các ngài tỏ lộ một hình ảnh của tự do, dám vượt ra khỏi mọi truyền thống tu đức riêng của dòng, những khác biệt về mục vụ, để cùng hướng về một ơn gọi chung là phục vụ cho hạnh phúc của đời sống gia đình trong căn nhà của Thiên Chúa.

Cuối cùng, nhớ đến lời chia xẻ nhiệt thành của Hưng, “giáo hội là những người chung quanh ta, yêu Chúa thì phải yêu giáo hội của Ngài.” Chiêm ngắm điều này với cái nhìn nhỏ hơn, gần gũi và thực tế hơn. Tôi cảm nghiệm, giáo hội của mỗi mỗi anh, mỗi chị, chính là “nhà tôi” của chính mình. Vậy khi các anh chị yêu thương “nhà mình” thì cũng có nghĩa là đang yêu mến Thiên Chúa. Tình yêu này đã được cha Chánh long trọng chúc phúc, phải không các anh chi.

Viết từ California,

Vũ Hiến

feedback